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Ross Douthat sobre conservadores y arte

Ross Douthat ha analizado la pieza de Adam Bellow sobre la necesidad de más conservadores para crear y apoyar la literatura, el cine y la televisión específicamente artísticos.

Está de acuerdo con la afirmación de Adam Kirsch de que no faltan temas conservadores en la crema de la cosecha literaria y cinematográfica de Estados Unidos. Es el "territorio de mercado masivo" mediocre de novelas, películas y programas de televisión de segunda categoría donde faltan conservadores:

Pero esto sugiere una respuesta bastante extraña a la pregunta de Kirsch, planteada después de su elevación de escritores como Foster Wallace en una especie de panteón literario conservador. "Con todos estos libros para leer y admirar", pregunta, "¿por qué Adam Bellow sigue creyendo que los escritores conservadores son una minoría perseguida?"Bien, uno podría decir,porque no hay suficientesmediocre escritores y artistas conservadores en el trabajo!Lo que podría tomarse para probar el punto de Kirsch de que los conservadores en su mayoría solo quieren más "dogmas ideológicos de mente simple" de su ficción ... pero en realidad refleja un punto más sutil de que los prejuicios de una cultura se manifiestan en el medio y no en el extremo, y que la prueba del conservadurismo es La marginación en la escena cultural de hoy se puede ver entre sus participantes medianos y mediocres, no entre sus mejores talentos.

Sin embargo, a pesar de esa sutileza, todavía queda la cuestión de si un proyecto que es demasiado consciente de estas realidades, demasiado explícito en su deseo de cerrar la "brecha de piratería" en las artes, no solo terminará marcando artistas conservadores, así, un truco aún más bajo y más dolorosamente ideológico. No sé la respuesta, por lo que en última instancia soy ambivalente sobre la exhortación de Bellow: a mí también me gustaría ver que se invierta mucho más dinero y energía en las artes, pero en la medida en que sea consciente de sí mismo como unconservador La inversión, a diferencia de la estética, que es la forma en que la mayoría de los programas de escritura y becas se conciben incluso cuando sus políticas son fundamentalmente liberales, puede predecirse al fracaso o, al menos, poner un límite a la calidad del trabajo. fomenta, y un techo en su potencial éxito. (Mejor un conscientereligioso inversión, en parte porque la religión tiene una relación diferente con la estética que la ideología y el pensamiento político ... pero ese es un tema para otra publicación).

Douthat ve claramente el problema con el proyecto de Bellow (al menos como lo presenta en La revista nacional), pero parece que no está dispuesto a rechazarlo por completo. Le preocupa que cualquier intento de "cerrar la" brecha de piratería ", como él lo llama, hará que los conservadores se vean mal. (Lo hará). Y él escribe que un consciente "conservador inversión "en las artes", en oposición a una estética, que es la forma en que la mayoría de los programas de escritura y becas se conciben incluso cuando sus políticas son fundamentalmente liberales "pueden" ser condenados al fracaso, o al menos poner un límite al calidad del trabajo que fomenta y un tope en su éxito potencial ”. Estuvo de acuerdo.

Pero los conservadores no deberían rechazar la propuesta de Bellow porque los hará quedar mal o no tendrán éxito. Deberían rechazarlo porque no es conservador. Trata ineludiblemente el arte o la cultura como una herramienta, o arma, en la lucha por el poder. Esto, me parece, es una concepción progresiva o revolucionaria del arte.

Incluso Douthat cae en la discusión del arte y la cultura en términos de utilidad o "éxito". Parte de esto es porque está respondiendo al argumento de Bellow con respecto a estas cosas. Pero también corre el riesgo de oscurecer la defensa conservadora de una visión adecuada del arte.

Y no estoy seguro de que haya una gran diferencia entre una inversión religiosa en las artes (estoy pensando en una cristiana aquí) y una conservadora, si ambas se entienden correctamente.

Ambos deben tratar el arte, no como un medio para un fin, sino como un fin en sí mismo, que, paradójicamente, también lo hace útil. Dicho de otra manera, utilizando el arte, la literatura o el cine para hacer proselitismo o adoctrinar obras vacías de su valor distintivo. Al mismo tiempo, las obras de verdad y artesanía, creadas solo para esos fines, son valiosas en la medida en que afirman un contexto más amplio: la ineludibilidad de hacer afirmaciones de verdad y la realidad de la moralidad y la belleza, entre otras cosas, sin las cuales No tendría sentido. Yo creo que.

Actualización 1: En los comentarios, Alex Wilgus dice que no he leído el argumento de Douthat lo suficientemente cerca: "Él hace el mismo punto que tú: el mejor arte no está motivado ideológicamente, y cuando te dedicas a capturar realmente algo de la esencia de En realidad, obtendrás temas que se enamoran de conservadores y liberales por igual sin realmente intentarlo. Está diciendo que las formas de arte más desagradables que vemos en la televisión son las que llevan sus compromisos ideológicos en sus mangas de camisa, y no vale la pena burlarse en ese ámbito a menos que uno realmente quiera equilibrar el tipo de supuestos programas como "New Girl" dar por sentado con temas igualmente trillados del otro lado ".

No lo sé. Douthat ciertamente escribe que "para ser verdaderamente grandioso, verdaderamente duradero, una novela o cualquier otro ejercicio de narración de cuentos tiene que trascender clichés y simplificaciones excesivas, tiene que capturaralguna cosa de la profunda complejidad de los asuntos humanos ". Sin embargo, la razón por la que rechaza la propuesta de Bellow en su artículo (afirma que es" ambivalente "y dice que está de acuerdo con otros aspectos de la crítica de Kirsch) es que no tendrá éxito.

Sobre el arte por el bien del arte (una frase que no usé en la pieza), que un par de personas han comentado aquí y en Twitter: no estoy proponiendo esteticismo o alguna búsqueda del estilo puro. Como cristiano, creo que todas las cosas buenas reflejan la gloria de Dios y mi búsqueda o compromiso con el arte es, en última instancia, una búsqueda o un compromiso con Dios. Al mismo tiempo, las obras de arte tienen un carácter definido que se experimenta simultáneamente (un personaje que incluye un reflejo de la realidad mental o física). Si el objetivo principal para el cristiano en, digamos, cocinar buena comida o hacer una buena investigación es amar a Dios a través de estas actividades, lo más inmediato es cocinar buena comida y hacer una buena investigación. Así también con el arte. Y si no tienes el último, me parece que también pierdes el primero.

Actualización 2: Douthat responde a lo anterior con un "sí, pero ..."

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