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Una carta de la América de Trump

El correo electrónico a continuación acaba de llegar. No voy a utilizar el nombre del lector o la ubicación geográfica, y he modificado ligeramente un par de líneas para proteger la privacidad del lector:

Apenas sé por qué te escribo, excepto que creo que eres un buen oyente. Tratas a tus lectores muy amablemente. ¡Y en internet para arrancar!

Se acerca la guerra y Trump es uno de los primeros indicadores de nuestro lado.

Tengo 31 años. Mi cónyuge y yo somos maestros. Cuando comenzamos en el sur hace nueve años, nuestro distrito escolar nos proporcionó con orgullo un seguro que nos costó $ 0 al mes. Tuvimos que mudarnos al norte para encontrar una mejor situación después de 2014 cuando nuestro distrito se mudó a una HSA de alto deducible que nos iba a llevar a la bancarrota si teníamos la mala suerte de tener que usarla. El nacimiento de nuestra primera hija, nacida en 2010, costó aproximadamente $ 500 en facturas de hospital. Nuestro más joven, en 2013 y con un seguro mucho más costoso y de basura, costó más de $ 5,000. ¡La diferencia que unos años pueden hacer!

En mi nuevo trabajo, comenzamos el año escolar con un estudiante de crianza temporal, nuevo en el distrito, causando caos. Asaltó a más de 10 adultos en su primera semana en la escuela. Maldijo, escupió, mordió, golpeó, corrió e intimidó a cada persona en la escuela. Me llamaron el segundo día de clases para ayudarlo a moverlo de una habitación a otra después de un estallido violento. Cuando intentó asaltarme, lo contuve. Me informaron que ya no hiciera eso. Les dije que no me llamaran más para ayudar.

Eventualmente recibió un maestro uno a uno del que abusó todos los días, así como su propio salón de clases. Fue disciplinado formalmente una vez, con un día de suspensión fuera de la escuela cuando lastimó a otro niño. Esto continuó durante casi un mes y medio, hasta que un médico externo lo ingresó en un hospital psiquiátrico. Locura. ¡Todo ello!

Estaba en primer grado.

Me imagino que todos los seguidores de Trump tienen experiencias desagradables similares a las que pueden señalar. Donde el mundo siente que se está haciendo pedazos frente a ellos sin ninguna buena razón. Y luego están los desastres obvios, en general. El gobierno está roto y abiertamente odia a la gente. La Iglesia abusa de los niños y lo tapa. Los medios mienten y arruinan la vida de las personas decentes. La policía es asesinada en la calle. Jihad está aquí. La Casa Blanca está iluminada en colores del arco iris. Invitamos al Tercer Mundo. Los veterinarios mueren esperando atención.

Mi abuelo era un imbécil. Pero ayudó a ganar una guerra mundial, crió a nueve hijos, caminó alto y consiguió que se hicieran las cosas. Le hubiera encantado Trump.

Aquí hay un hombre que nos habla en un idioma que solíamos hablar nosotros mismos. ¿Desde cuándo los hombres tienen que envolver su discurso y sus creencias en terciopelo? ¿Por qué no se puede usar un mazo cuando se necesita un mazo? Después de ocho años de ser humillados y decirnos que estamos mal en Estados Unidos, ¿por qué no podemos apoyar a alguien como Trump? ¡Alguien que no tiene miedo de mezclarlo!

ACTUALIZAR: Aquí hay una parte de un comentario de un lector, que detalla la fragmentación social en su propia comunidad rural y concluye:

Dicho esto, y para agregar a la historia y al punto de su corresponsal, ¿cómo podrían estas personas no votar por Trump? El desconcierto y la ira que sienten cada una de esas tres generaciones, ¡justificadamente! - los hace perfectos votantes de Trump. Para la Generación 1, promete hacer que Estados Unidos vuelva a ser grandioso, como lo recuerdan. Para la Generación 2, les dice que sí, tienen razón: se les ha jodido a cada paso, se les ha mentido, y él se encargará de las personas del Conservadurismo del Movimiento que lo hicieron.

Y para la Generación 3, desde su perspectiva (o debería decir "nuestro"), ¿por qué no? ¿Qué destrozaría Trump que ya no vemos como irremediablemente roto? Aquí en la América rural, los viejos sistemas y patrones de vida: enviar niños a la escuela, comprar una casa, participar en una comunidad, apoyar a una iglesia, simplemente ya no funcionan. La mayoría de las cosas nuevas que son prometedoras: agricultura reubicada, vida religiosa renovada, escuelas independientes del sistema público en quiebra, casi REQUIEREN que una gran parte de la vieja infraestructura gubernamental o social sea derribada y construida de nuevo.

Lo que está cayendo debe ser empujado, ¿verdad?

Entonces le digo, señor Trump, tráigala. Derriba algunas barreras, rompe algunas ventanas. Muchos de nosotros aquí en el país de paso elevado estamos orando por eso, con la esperanza de que un poco de luz y aire fresco puedan comenzar a filtrarse nuevamente en la habitación.

Anoche tuve el pensamiento más extraño. Después de escribir esta publicación y programar su publicación para esta mañana, me instalé para ver un próximo documental sobre Wendell Berry. Conozco un poco a la directora, y ella me envió una copia. Es una película extraordinaria, y escribiré más sobre ella aquí cuando reciba la aprobación de ella. En un momento, no muy lejos de la película, tomé mi cuaderno del proyecto Benedict Option y comencé a tomar notas, porque hay mucho material relevante en el documento de Berry.

No quiero decir mucho sobre la película ahora, porque no estoy seguro de hasta qué punto estoy en libertad de comentarla, pero puedo decir que arroja un sorprendente grado de luz sobre el momento político actual. . Berry ha pasado toda una vida escribiendo sobre agricultura y cultura, y sobre cómo la forma industrial de producir alimentos ha causado todo tipo de daños, en gran parte porque solo ve cantidad, no calidad. Y por "calidad", se refiere a cosas como la cultura que surge de la agricultura tradicional, y la cohesión y el propósito de la comunidad que experimentan las comunidades agrícolas tradicionales, por razones naturales. La mayor parte de eso se ha ido ahora en estos lugares. Berry dice que cuando trabajamos contra la naturaleza y el orden natural, en lugar de con es, estamos obligados a pagar un gran precio. El orden económico construido alrededor de la elección, sin importar lo que se elija, impone costos sociales reales. (Y, diría, el orden social y cultural construido alrededor de la elección, aunque eso no es explícitamente un tema en esta película).

Este es Wendell Berry 101. La película nos muestra a los granjeros mayores de Kentucky hablando de lo que ellos y sus comunidades han perdido, por ejemplo, ciudades moribundas, y cómo el sistema (grandes empresas agrícolas, bancos, etc.) está en contra de ellos.

Hacia el final de la película, se me ocurrió una idea extraña: Donald J. Trump, quien es probablemente la figura menos berryana del país, es el único de los candidatos republicanos que está hablando y para los votantes republicanos que viven en La vorágine. No me malentiendas: ¡Trump no es absolutamente el abanderado de la política berryana! (Y ese es el eufemismo del año). Pero, ¿cuán increíblemente extraño es que en 2016, el candidato que más habla de la condición de los conservadores desplazados por la economía y las guerras del Establecimiento sea el ruidoso multimillonario de Nueva York? Si tiene o no soluciones a su condición es un problema secundario. Él es quien ve, o al menos intuye, que algo muy malo ha sucedido y que el orden neoliberal construido por el Establecimiento Republicano y Democrático ha roto algunas cosas fundamentales.

ACTUALIZACIÓN.2: Lea a Michael Brendan Dougherty sobre todo esto. Entonces léelo de nuevo. Esta. ¡Esta! Extracto:

La tarea principal de las fuerzas políticas conservadoras es mantener la legitimidad del estado y proteger cuidadosamente el excedente dentro de ese gran tesoro invisible de buena voluntad en sus sociedades. Eso significa encontrar formas de equilibrar los intereses de diferentes actores, clases y tipos en la sociedad, cuyas acciones no controladas de otro modo desgarrarían a la nación. Los principios del liberalismo de Manchester fueron adoptados por los conservadores en Estados Unidos porque los consideraban adecuados para un pueblo angloprotestante con una amplia distribución de propiedades y un continente de recursos. No son escritos divinos, aunque felizmente admito que han tenido éxito porque se alinean con algo en nuestra naturaleza e historia. Aún así, es posible que tengamos que hacerles diferentes excepciones que en el pasado.

Pero si las profecías libertarias de una sociedad estadounidense sin una clase media se hacen realidad, y el 80 por ciento de los recursos se acumularán inevitablemente en el 20 por ciento superior, entonces la política estadounidense se encontrará en peligro muy rápidamente de algo mucho peor que el Trumpismo. La combinación de una ideología antiestadista heredada de la Guerra Fría, y una inclinación natural a responder a una clase de donantes cada vez más rica, pone al movimiento conservador en peligro de racionalizar todo el trabajo que el movimiento y el gobierno hacen en el intereses económicos de sus clientes de élite, y des racionalizar cualquier trabajo que pueda hacer en interés económico de los trabajadores. Tal curso es una forma segura de deslegitimar al estado y la clase política estadounidense.

Es cierto que manifiestamente todavía no tengo las respuestas, ni creo que Donald Trump las tenga. Mi objetivo al tratar de comprender y explicar el trumpismo y generar simpatía por las personas que se encuentran apoyando a Donald Trump no es ratificar la dependencia o un sentimiento de victimización en las personas de la clase trabajadora; es para abofetear a los conservadores, decirles que ellos no son víctimas de esta revuelta populista liderada por Trump, sino los autores de la misma. Y para advertirles que hacen que el Trumpismo sea inevitable al permitir que la élite estadounidense y la clase política en su secesión cultural y económica del resto de la nación estadounidense.

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